تنقیح مبانی الاحکام - کتاب الدیات

اشاره

الأوّل فی أقسام القتل و مقادیر الدیات (1)

[أما أقسام القتل]

القتل عمد، و قد سلف مثاله، و شبیه العمد: مثل أن یُضرب للتأدیب فیموت، و خطأ محض: مثل أن یرمی طائراً فیصیب إنساناً.

و ضابط العمد: أن یکون عامداً فی فعله و قصده، و شبیه العمد: أن یکون عامداً فی فعله، مخطئاً فی قصده، و الخطأ المحض: أن یکون مخطئاً فیهما.

النَّظرُ الأوّل

أقسام القتل

______________________________

(1) ذکر قدس سره فی الأمر الأوّل أقسام القتل أی الجنایه علی النفس و مقادیر دیات النفس و التزم کما علیه الأصحاب بأنّ أقسام القتل ثلاثه: العمد و شبه العمد و الخطأ المحض، و الضابط فی قتل العمد أن یکون الجانی قاصداً لکلّ من الفعل و ترتّب إزهاق الروح علیه، بخلاف شبه العمد فإنّه یکون الجانی فیه قاصداً للفعل من غیر قصده قتل المضروب، و أمّا الخطأ المحض فلا یکون قاصداً للفعل الواقع خارجاً کما إذا رمی طیراً فلم یصبه بل أصاب شخصاً فقتل به و یعبّر عن هذا القسم الأخیر فی بعض الروایات بالخطإ الذی لا شکّ فیه.

أقول: قد ذکرنا فی کتاب القصاص أنّه لا ینحصر القتل عمداً المترتب علیه القصاص علی ما إذا قصد الجانی بفعله القتل، بل لو کان فعله ما یقتل الشخص عاده یحسب فعله مع ترتب الموت علیه، القتل عمداً کما یدلّ علی ذلک صحیحه أبی العباس و زراره، عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: «إنّ العمد أن یتعمّده فیقتله بما یقتل

تنقیح مبانی الأحکام - کتاب الدیات، ص: 8

..........

______________________________

مثله، و الخطأ أن یتعمّده و لا یرید قتله یقتله بما لا یقتل مثله، و الخطأ الذی لا شکّ فیه أن یتعمّد شیئاً آخر فیصیبه» «1» و معتبره السکونی عن